周文王被囚于尤里演《周易》，之中太极八卦占卜对政治方向产生重要影响。《易传》是对《周易》的解释说明。《易传》提出“一阴一阳之谓道”（《系辞上》）的深刻命题，是中国战国时期关于对立统一规律的精湛思想，不过这“一阴一阳”之说在太极拳中发挥得也是淋漓尽致。根据这样的原则，在太极拳修炼的过程中体现了有无相生、动静相因、虚实相资、刚柔相摩、八卦相荡、吞吐相换、开合相致、快慢相间、方圆相生等“一阴一阳之道。”《易传》对天地的起源问题有过探讨，认为天地起源于原始没有分别的统一体。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”（《系辞上》）。这里的“太极”指“淳和未分之气”，在静心修炼太极时，不也感到自己就是那样象形无形之气吗？

大家都看见过太极图，这是一个关于天地万物生成演化的图式，宋时的周敦颐认为世界的最高本原是“无极而太极”。太极动而生阳，静而生阴，阴阳相互作用而生五行，阴阳五行生成万物。无极是无形无相的绝对，太极是最高的本原。“太极者无极而生，动静之机阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端而理为一贯。”（王宗岳）在太极拳中掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即干、坤、坎、离四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮四斜角也。进、退、顾、盼、定，即金、木、水、火、土也。（张三丰，太极拳论）这里的太极拳借中古哲学上关于世界本源的相关概念，将太极拳的具体动作提升到更高的层次，这也说明太极拳容包身体万物之理。

  况且练习太极时心无杂念，不以外物所扰，专注于本身之气，对于修身养性也是极好的。中国古代对于本体的看法有气之说。气聚则体成，气散则形灭。当静心下来打太极时，体内气是汇聚在一起的，感受气的汇聚，超然物外，体悟自身也体悟身外之物，这是对心灵的释放，也是对身体的导引，是对精神与身体的兼顾。